La máquina de guerra capitalística en el contexto de la pandemia: Lo público, lo estatal, lo privado y lo común

Resumen

ResumenEl artículo problematiza conceptos claves para repesar la situación que la pandemia puso en evidencia de manera explícita. Tal el caso de las inequidades intra e inter países, las vidas que valen más que otras, la destrucción de Gaia con crisis climáticas y ambientales cada vez más intensas, entre muchas otras. Esto nos llevó a analizar las limitaciones de ciertos conceptos para avanzar caminos que permitan valorar la vida de todes, humanes y no humanes, detener la destrucción de Gaia, y apuntar a construir un mundo más solidario donde todes tengan el mismo derecho de vivir plenamente. Esos conceptos son el de estado en su concepción ligada a los estados de bienestar y el de soberanía nacional, para desde allí redefinir lo público, lo estatal, lo privado y lo común. Términos cuyo significado se ha naturalizado en base a concepciones y contextos históricos que poco tienen que ver con los procesos instaurados por el neoliberalismo desde hace más de cuatro décadas. La transnacionalización de las corporaciones y el poder que han acumulado, aún mayor que el de los estados de los países más ricos, nos debe llevar a repensar el mundo en que vivimos y buscar líneas de fuga que apunten al reconocimiento de la potencia de los movimientos sociales urbanos, de los pueblos originarios, de las mujeres, de los grupos LGBTQIA+, y otros grupos que han mostrado su capacidad para enfrentar la pandemia ante la ausencia del estado en la defensa de cualquier viviente y de su accionar necropolítico.  ResumoO artigo problematiza conceitos chaves para repensar a situação que a pandemia colocou em evidência de maneira explícita. Tal é o caso das inequidades intra e inter países, as vidas que têm valor e as que não têm, a destruição de Gaia com crises climáticas e ambientais cada vez mais intensas, entre muitas outras. Isto nos levou a analisar as limitações de certos conceitos para avançar nos caminhos que nos permitam valorar a vida de todes, humanes e não humanes, deter a destruição de Gaia e apontar a construção de um mundo mais solidário onde todes tenham o mesmo direito de viver plenamente. Estes conceitos são os do estado em sua concepção ligada ao estado de bem-estar e o de soberania nacional, para desde aí redefinir o público, o estatal, o privado e o comum. Termos cujo significados têm se naturalizado segundo conceitos e contextos históricos, que pouco tem a ver com os processos instaurados pelo neoliberalismo há mais de quatro décadas. A transnacionalização das corporações e o poder que acumularam, ainda maior que os dos países mais ricos, deve nos levar a repensar o mundo que vivemos na direção de buscar linhas de fuga, que apontem ao reconhecimento das potências dos movimentos sociais urbanos, dos povos originários, das mulheres, dos grupos LGBTQIA+ e outros grupos que tem mostrado capacidade para enfrentar a pandemia ante a ausência do estado na defesa de qualquer vivente e de sua ação necropolítica.AbstractThe article problematizes key concepts to re-evaluate the situation that the pandemic has explicitly revealed. Such is the case of intra and inter country inequities, lives that are worth more than others, the destruction of Gaia with increasingly intense climatic and environmental crises, among many others. This led us to analyze the limitations of certain concepts to advance paths that allow us to value the lives of all, humans and non-humans, stop the destruction of Gaia, and aim to build a more supportive world where everyone has the same right to live fully. These concepts are that of the state in its conception linked to welfare states and that of national sovereignty, in order to redefine the public, the state administration, the private and the common from there. Terms whose meaning has been naturalized based on conceptions and historical contexts that have little to do with the processes established by neoliberalism for more than four decades. The transnationalization of corporations and the power they have accumulated, even greater than that of the richest countries, should lead us to rethink the world in which we live and look for lines of flight that point to the recognition of the power of urban social movements, indigenous peoples, women, LGBTQIA+ groups, and other groups that have shown their ability to confront the pandemic in the absence of the state in defense of any living being and its necropolitical actions.